然而,這種對他種族悲慘境遇的刺痛感,使傳道者偏離了他手頭的主要論點:他現在回到了這一點(傳 4:4)。他現在論證道:你不能指望從壞的根源中得到好的果實。但你們試圖在其中尋求「至善與時間市場」的各種工業,卻有著最卑劣與邪惡的起源;它們「源於人對鄰舍的嫉妒」。每個人都試圖勝過並賣得比鄰舍更多;以確保更大的業務,用更奢華的奢侈品包圍自己,或積攢更多的黃金。你們這種商業生活是完全自私的,因此是完全卑劣的。你們不滿足於對簡單需求的充足供應。你們不尋求鄰舍的益處。你們沒有高尚或愛國的目標。你們的指導意圖是以犧牲鄰舍為代價來豐富自己,而鄰舍反過來是你們的競爭對手而非鄰舍,他們試圖勝過你們,正如你們試圖勝過他們一樣。你們能指望在一個目標如此骯髒、動機如此自私的生活中找到真正的「善」嗎?那個只要有麵包吃就懶惰地抱著雙手的懶漢,甚至比你們更聰明;因為他至少擁有他的「一把安靜」,並知道生活的一點點享受;而你們,被嫉妒的競爭與永不滿足的慾望所驅使,既沒有閒暇也沒有胃口去享受:你們的雙手確實都滿了,但裡面沒有安靜,只有勞碌、勞碌、勞碌,伴隨著靈裡的煩惱(傳 4:5-6)。
這種競爭是如此強烈且自私,胃口因所餵養的東西而增長,積攢的慾望變得如此強烈,以至於傳道者描繪了一幅肖像——無疑許多希伯來人都可能成為模特——一個男人——不,更確切地說,一個守財奴——儘管孤獨且沒有親屬,甚至沒有兒子或兄弟來繼承他的財富,卻仍然積攢財富直到生命盡頭;他的勞碌沒有止境;他永遠無法富有到讓自己享受所得(傳 4:7-8)。